(raison de l'abus) : Pour pouvoir consulter gratuitement ce document et. Ainsi l’imagination est vue comme une alliée de la pensée : le lecteur doit s’y fier car elle n’est qu’un moyen inventé pour rendre la morale plaisante , une feinte pour instruire et plaire. puissance — l'imagination trompeuse qu'une pascal: © Copyright 2003-10 Devoir-de-philosophie.com. Apologie de crimes contre l'humanité Publiez-les et gagnez 1 euro à chaque consultation. De ces objets, de ces phénomènes, l'esprit abstrait des propriétés communes. Le mot « erreur « provient du latin error, qui signifie « course à l’aventure «, et de errare, « errer «. Mais étant le plus souvent fausse, elle ne donne aucune marque de sa qualité, marquant du même caractère le vrai et le faux. Qu’est-ce qui chez elle justifie son caractère « fourbe «, et en quoi est-elle « maîtresse d’erreur et de fausseté « ? C'est la démocratie qui est visée ; c'est la démocratie qui doit répondre. Possibilité, capacité, qui ne se traduit pas forcément par un acte. Il est vrai que telle est la vivacité des ressorts de l'imagination, que si l'attention , cette clé ou mère des sciences, ne s'en mêle, il ne lui est guère permis que de parcourir ou d 'effleurer les objets. Dans un premier temps, définissons chacun de ces deux termes : L ’imagination est une faculté de l’esprit qui peut se représenter, et rendre sensibles, des objets, … Je peux être informé de tout ce qui se passe dans le monde et être incapable de formuler le moindre jugement pertinent sur le monde. Opération de logique composée de trois termes. Quel rapport peut-on établir entre cette « maîtresse d’erreur et de fausseté « qu’est l’imagination et la vérité dont chaque esprit tend à se rapprocher, par la voie philosophique ? Cette conception est déjà en elle-même divergente de celles des rationalistes pour qui la raison est source de toute la force de l’esprit humain. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. Rousseau sera de l’avis de Pascal quand celui-ci écrit que l’homme travaille pour des biens imaginaires (gloire, richesse) afin d’être heureux. Monde des idées accessible seulement à l'intelligence. Au temps d'Homère, l'homme sage était celui qui maîtrisait plusieurs techniques. , nous vous prions tout simplement de faire don d'un document pour le site en cliquant sur le boutton ci-dessous : Le corrigé du sujet "Pascal: l'imagination est une puissance trompeuse" a obtenu la note de : aucune note. Le jugement de réalité (ou d'existence) est un jugement porté sur les faits. 3 - Une valeur épistémologique : histoire de la connaissance, vérités premières (fragment 122, 100) Pascal met à nu les faiblesses de l’homme afin de briser son orgueil. l'imagination n'est-elle qu'une puissance trompeuse Première préoccupation existentielle : la recherche de la vérité. Passion religieuse ou politique de celui qui croit détenir la vérité absolue. L’imaginaire peut se définir comme une donnée cognitive intrinsèque à l’être humain. Dans l’œdipe simple, le garçon dirige son désir vers la mère et souhaite, en conséquence, l'éviction du père. Dans le salon de 1859 Baudelaire écrivit : « l'imagination est la reine du vrai et le possible est une province du vrai. Caractère d'une réalité qui peut être attestée par l'expérience, qui est la même pour tous. La puissance de l’imagination n’est donc pas un mythe. Vite ! Ainsi, l’imagination est représentée comme une « superbe puissance ennemie de la raison » et la raison crie comme une personne. Pour échapper à l’imagination, Pascal n’émet aucune méthode. En philosophie, on parle de subjectivisme pour définir un système de pensée qui accorde une place prépondérante au sujet pensant. L'imagination n'est-elle qu'une puissance trompeuse? Il convient de distinguer si l'imagination lorsqu'elle est irrationnelle est ennemie de la vérité en ceci qu'elle la déforme et qu'elle est un obstacle au jugement, en revanche, elle permet la découverte de la vérité quand elle est rationnelle et parce que la conscience réclame le recours à une pensée par images ou à l'aide d'un schème. L'imagination est en effet vue par Pascal comme une puissance trompeuse, qui induit l'Homme en erreur et s'oppose a la raison. Au sens philosophique, se dit de cas d'expérience précis qui illustrent une idée générale. Le propre de la science moderne est de l'avoir compris comme … Spinoza déclara l'imagination « puissance amorale, principe des plus féconds des idées inadéquates »!Malebranche l'appelle « folle du logis » et Pascal « maîtresse de fausseté et d’autant plus fourbe qu’elle ne l’est pas toujours ». - Choisir - Une prémisse majeure, une prémisse mineure et une conclusion. Il y a toute une tradition dévalorisante à propos de l'imagination. L’intériorité du système est double. La notion de personne est la notion d'un être raisonnable, autonome et irremplaçable qui n'obéit à d'autre loi que celle qu'il institue. L'imagination est le point faible de l'homme. Quelles fonctions Pascal attribue-t-il alors à l’imagination relativement à la raison dans la recherche de la vérité ? C’est ce passage d’une imagination passive à une imagination « performative » que nous voudrions explorer dans le travail d’écriture des Pensées. L’imagination serait donc, d’après Pascal, un élément psychique qui manifeste sa supériorité sur toute autre forme psychique – telle la raison – par la force. Ce qu'exprime le gorille dans les rêves des hommes, c'est presque toujours une situation d’œdipe inversé contrarié. L’imagination trompe-t-elle seuls les hommes qui ne savent pas se servir méthodiquement de leur raison, comme le préconisent les cartésiens ? Pascal défend la thèse selon laquelle l’imagination est une puissance trompeuse prédominante dans l’esprit. Ceci, il le tient de sa nature corrompue par le péché originel qui a corrompu aussi sa raison. LE signifiant est le support phonétique, visuel. En ce qui concerne le sublime, le sentiment de déplaisir ressenti, provient d'un défaut de conformité de l'imagination, dans l'estimation esthétique de la grandeur, avec l'évaluation de la raison » Emmanuel Kant Doctrine selon laquelle on ne peut affirmer aucune vérité. Ceci, il le tient de sa nature corrompue par le péché originel qui a corrompu aussi sa raison. Comme lui, il est pourvu de pattes à quatre doigts, dont l'une est dirigée vers l'arrière, ce qui lui permet de s'agripper aux branches des arbres aisément, et il a un cou très court. L'imagination est une faculté pleine et entière, d'égale noblesse et d'égale perfection que toutes les facultés de l'esprit humain. Pascal l’accuse d’être source de mensonge, elle est trompeuse elle n’est pas le reflet du monde, mais elle est le miroir de notre affectivité. Le verbe vient du latin credere, qui signifie "tenir pour vrai", "faire confiance". Aristote rompt définitivement avec la représentation du monde donnée par la mythologie. ... que la puissance de l’ imagination est indéniable et existe bel et bien pour chacun d’entre nous. Quelles sont-elles et qu’impliquent-elles ? L'imagination, du latin imaginatio « image ». Qualité ou signification d'une chose abstraite (le vrai, le bien). J. Mesnard, t. II, Paris, Desclée d ; 7 Si la vue est limitée, l’imagination ne l’est pas. Elle est positivement apparentée avec l'infini ». Il n'y a aucune évaluation pour l'instant. La raison a beau crier, elle ne peut mettre le prix aux choses. Et il est vrai que tel peut être le cas, car l'imagination est une faculté qui nous porte parfois aux excès et à l’irréel. L’imagination est donc une forme de conscience, une faculté de construire des schémas, des représentations hypothétiques par création ou recoupement d’idées. Acte par lequel un avocat reçoit un mandat de son client pour le représenter et l'assister dans un procès. Jeanne veut la persuader de sortir de Bet-çur et de l’accompagner dans son château. Si Pascal n’apporte pas de solution face à la duperie de l’imagination, Descartes, lui, déclare que la raison peut la surmonter, le dominer. Cette situation est univer... Votre email : Cest cette partie dominante dans lhomme, cette maîtresse derreur et de fausseté, et dautant plus fourbe quelle ne lest pas toujours, car elle serait règle infaillible de vérité si elle létait infaillible du mensonge. Car les rêves sont une illustration des capacités de l’imagination dans l’esprit humain. L’énumération binaire : « erreur et fausseté » donne l’impression qu’elle emprisonne l’esprit, qu’elle le verrouille. L’étude logique de cette affirmation doit être associée à l’argument qui suit : « car elle serait règle infaillible de vérité si elle l’était infaillible du mensonge «.Par un raisonnement purement mathématique, Pascal dénonce ainsi la faiblesse de l’homme à juger de la qualité des représentations que fournit l’imagination : en effet, l’imagination ignore le principe de non-contradiction qui définit la raison. JUGEMENT ESTHETIQUE : Acte de l'esprit par lequel nous déterminons si une chose est belle ou laide. Conclusion: Définition de l'imagination au XVIIème siècle. Pour une majorité des philosophes, il faudrait raisonner, mais comment puis-je distinguer si je raisonne, ou si j’imagine que je raisonne ? S'oppose � relatif. Montre les dangers de l'imagination : empêche une pensée raisonnable car elle est … Les premières ont une origine physiologique. Incitation é la haine raciale Mais étant le plus souvent fausse, elle ne donne aucune marque de sa qualité, marquant du même caractère le vrai et le faux. L'amour mystique est celui que le croyant �prouve pour Dieu. Mais l'imagination est toujours là, irréductible, dérangeante et les assertions suivantes ne peuvent laisser indifférentes. Elle n'est plus le signe d'un danger d'agression mais l'aveu d'une frustration de tendresse. Sa raison a beau savoir pertinemment que la taille de la planche est telle qu’il ne risque pas de tomber, il ne peut s’empêcher de penser aux possibles que crée son imagination. Et en effet, l'imagination permet d'explorer ce qui pourrait être et de pénétrer plus en avant dans les phénomènes ou objets qui paraissent pourtant inaccessibles. L’imagination est étymologiquement liée au mot latin imaginari, dont la signification serait : « faculté de l’esprit à construire des complexes imagés «. Philagora, ressources culturelles, un groupement de sites gratuits en langue française pour la diffusion conviviale de la culture qui cherche l'harmonie du texte des couleurs et des sons en s'adressant à tous, les petits comme les grands 4 Lettre de Pascal au Père Noël, in Pascal, Œuvres complètes, éd. La quête de la sagesse et de la vérité est intemporelle chez les philosophes et l’une des interrogations fondamentales concerne la dualité entre imagination et raison En effet, l’imagination, capacité humaine à créer des images diverses, relève d’un domaine auquel les connaissances scientifiques actuelles ne peuvent donner de métabolisme concret, l’étude poussée des représentations qu’elle livre n’ayant guère plus d’un siècle, date d’apparition de la psychanalyse qui s’intéressait alors particulièrement aux rêves. Cette œuvre posthume est principalement une apologie , c'est-à-dire une défense de la religion chrétienne contre les sceptiques et les libres penseurs . La France et l'Europe sont confrontées à des attentats terroristes d'une violence et d'une ampleur sans précédent et les citoyens s'interrogent. L'imagination est en effet vue par Pascal comme une puissance trompeuse, qui induit l'Homme en erreur et s'oppose a la raison. L'imagination est elle même la faculté par laquelle la conscience humaine a le pouvoir d'échapper au réel. Il voit ça comme une puissance hostile à l'homme. Enfin, Pascal en déduit une théorie, mettant en relation les éléments observés dans l’exemple cité : en quoi les passions sont-elles ennemies de la justice ? Il voit la créativité disparaître, le système se durcir et certaines libertés s'étioler. Pascal en fait appel à notre imagination pour nous persuader (persuader = manipuler). En ce sens, l’erreur est en quelque sorte une privation de connaissances, qui, bien que rectifiable, traduit néanmoins une certaine faiblesse de la raison face à l’imagination « maîtresse «, « dominante «. Je ne parle pas des fous, je parle des plus sages et c'est parmi eux que l'imagination a le grand droit de persuader les hommes. Pour pousser la réflexion plus loin, Pascal propose un exemple, d’où émane la relation directe existant entre imagination, sensibilité, jugement et apparences. Selon la thèse exposée, l’imagination est non seulement une puissance trompeuse, à l’instar des sens, mais c’est de surcroît une puissance trompeuse dont on ne peu discerner la valeur des représentations qu’elle expose à l’esprit. L'homme est ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma subjectivité. Pascal est considéré comme le précurseur de la philosophie existentialiste, développée plus tard par Kierkegaard, Heidegger et Sartre. L'imagination est "maitresse d'erreur et de faussete" (fragment 41) car, usant du pouvoir des images, elle cree l'illusion, masque la realite, la deforme et trompe l'homme sur la realite des choses, la lui faisant percevoir au jour de ses fantaisies, de ses … Mener une réfléxion morale ou éthique. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui. Dès lors, les hommes, y compris ceux qui prétendent être les plus raisonnés, s’entretiennent en permanence dans des illusions qu’ils créent eux-mêmes (comme l’affirmera Pascal au début du deuxième paragraphe). Find books Corrigé de la dissertation : l'imagination n'est-elle qu'une puissance trompeuse ?.On en propose l'exemple suivant. La cire peut prendre une infinité de forme, or l'imagination est finie alors que la connaissance est infinie. Ainsi débute la première composante du développement syllogistique, au cours de laquelle Pascal s’interroge sur le problème posé par le rapport de forces entre imagination et vérité. Le propre de la science moderne est de l'avoir compris comme … L'imagination peut nous amener… Fausseté due à la mauvaise foi ou à l'hypocrisie. Afin de traiter ce problème, Pascal choisit un plan quasi syllogistique, exposant d’abord une première thèse, étudiant ensuite un exemple général et valable universellement, pour ensuite reformuler et compléter sa thèse argumentée. On peut distinguer diff�rentes formes d'amour. Selon Pascal, l’homme est incapable de vérité. Parmi les facultés qui altèrent son jugement, il y a celles qu’il nomme « les puissances trompeuses ». L’énumération binaire : « erreur et fausseté » donne l’impression qu’elle emprisonne l’esprit, qu’elle le verrouille. Découvrez les autres documents de LEWEBPÉDAGO, Simulateur de moyenne au bac 2021 et 2022, Cv, lettres de motivation et entretiens d'embauche. Parler des « puissances de l'imagination », comme le suggère notre programme, c'est donc englober deux aspects en apparence contradictoires : la puissance de l'imagination, c'est aussi bien sa souveraineté trompeuse sur les êtres, faite de fantaisie et d'illusion, que le pouvoir qu'elle leur donne pour dépasser les apparences et manifester une connaissance extra-rationnelle … L'imagination permet de s'échapper hors du monde, ms ce n'est pas seulement s'évader de la réalité en la niant. Le concept de chaise contient tous les éléments communs à l'ensemble des chaises. Mais, en métaphysique, le mot apparence peut aussi désigner ce qui, dans la représentation, est donné au sujet qui perçoit, conçoit les choses. Le monde sensible est le monde tel que nous le percevons à travers nos sens, par opposition au monde intelligible, qui est saisi par l'intelligence. L'imagination est en effet vue par Pascal comme une puissance trompeuse, qui induit l'Homme en erreur et s'oppose a la raison. Ce terme désigne tout ce qui concerne les activités de l'esprit. L'imagination est en effet vue par Pascal comme une puissance trompeuse, qui induit l'Homme en erreur et s'oppose a la raison. La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. J. Mesnard, t. II, Paris, Desclée d ; 7 Si la vue est limitée, l’imagination ne l’est pas. En ce sens, on pourrait parler d’imagination errante, vagabonde ou fantaisiste, en marge du réel, d’une imagination qui fournirait un simple jaillissement spontané d’images. Pour les Grecs, la sagesse est à la fois connaissance et vertu. Elle est, dit-il, “ l’expérience même de l’ouverture, l’expérience même de la nouveauté. Comment est utilisé le motif de l'imagination ... L'HOMME DANS L'UNIVERS SELON PASCAL DANS LES PENSEES: Les puissances trompeuses. Le grand analyste de l’imagination, Gaston Bachelard (1884-1962) montre que l’imagination est une puissance qui, plus que toute autre, plus que la puissance de la raison, de la volonté, du désir, “ spécifie le psychisme humain ”. « Superbe puissance ennemie de la raison, qui se plaît à la contrôler et à la dominer » Pascal. Ensemble d'énoncés théoriques et de méthodes psychologiques, qui, à travers l'exploration de la vie psychique inconsciente, établit une pratique thérapeutique spécifique. C’est la misère de l’homme privé de Dieu que Pascal souligne dans les Pensées. Littérature – Bac L Les puissances trompeuses Selon Pascal, l’homme est incapable de vérité. L'amour du prochain s'�tend � toute l'humanit�. De même, le terme « dominante « est à prendre en son sens premier, c’est-à-dire un rapport de supériorité affirmé par la force – dominus en latin désignant le maître qui impose son autorité par la force. Autrement dit : tout est une question de distance, de bon angle d’observation. Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. L’imagination chez Pascal n’est pas seulement une puissance trompeuse, de sorte qu’il existe un usage sain de l’imagination en vue de la connaissance rationnelle. L'imagination n'est-elle qu'une puissance trompeuse ? Au sens vulgaire, l'apparence s'oppose au réel car elle n'est qu'un aspect trompeur de la réalité. Parmi les facultés humaines, qu’en est-il de la vérité des représentations que livre l’imagination ? Pour Kant, "est sublime ce qui, du fait même qu'on le conçoit, est l'indice d'une faculté de l'âme qui surpasse toute mesure des sens.". Elle doit être maitrisée afin d’en faire le meilleur usage possible. Mais le malin génie n’est qu’une chimère. Pavlovits Tamás, Le rationalisme de Pascal, Paris, Publications de la Sorbonne, 2007, p. 46 sq. Pascal va nous suggérer qu’elle exerce un pouvoir, une emprise sur notre esprit. Pascal répond : l’imagination est « d’autant plus fourbe qu’elle ne l’est pas toujours «. Imagination Extraits des pages 361 à 370 Les Pensées Le plus grand philosophe du monde sur une planche plus large qu’il ne faut, s’il y a au-dessous un précipice, quoique sa raison le convainque de sa sûreté, son imagination prévaudra. Un autre homme, une autre personne. Le site devoir-de-philosophie.com vous offre le meilleur taux de reversement dans la monétisation de vos devoirs et autres rapports de stage.Le site accepte tous les documents dans toutes les matières (philosophie, littérature, droit, histoire-géographie, psychologie, etc.). PASCAL: L'IMAGINATION ET L'ILLUSION. Pascal va nous suggérer qu’elle exerce un pouvoir, une emprise sur notre esprit. Livraison rapide et … — L'interdépendance universelle. Extrait texte du document: « INTRODUCTION ET PROBLEMATISATION « l'Imagination, maîtresse d'erreur et de fausseté » écrit Pascal: l'imagination a été souvent définie comme cette puissance, ennemie de la raison, et qui se trouve être le lieu même du mensonge et de la tromperie.Or l'imagination est-elle nécessairement trompeuse? Inversement, lorsque sa puissance d’agir diminue, il est triste car il passe à une … Malebranche quant à lui, la considère carrément comme une révolte contre la raison. mais pourtant non, pas plus que la valeur n'est … C’est à cette question que Pascal apporte une réponse philosophiquement originale : en effet, le rôle de la raison selon Pascal n’est rien face au pouvoir de l’imagination. Pour le télécharger en entier, envoyez-nous un de vos documents grâce à notre système d’échange gratuit de ressources numériques ou achetez-le pour la modique somme d’un euro symbolique. Le grand analyste de l’imagination, Gaston Bachelard (1884-1962) montre que l’imagination est une puissance qui, plus que toute ... du désir, “ spécifie le psychisme humain ”. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Si, comme le dit Malebranche, «l’erreur ne se rencontre pas dans nos sensations mais seulement dans nos jugements61 », la question de l’erreur est ainsi déplacée des sens à l’entendement qui juge mal, faute de trouver le point de perspective exact pour distinguer l’image vraie à travers les anamorphoses de l’imagination. 4 Lettre de Pascal au Père Noël, in Pascal, Œuvres complètes, éd. Parmi les facultés de l’esprit humain, la raison permet en principe la connaissance objective, mais selon Pascal, les hommes cèderaient le plus souvent à leur imagination. Enquêter, c’est lire : Poe s’inscrit bien sûr dans la tradition galiléenne d’une science conçue comme lecture des lettres de l’univers et opère en quelque sorte une révolution copernicienne de l’imagination. Nietzsche a critiqué de façon radicale les valeurs chrétienne, trouvant l'origine de toute valeur chez l'homme. Cependant, si le fait qu’elle soit « maîtresse d’erreur et de fausseté « est une condition nécessaire pour en faire une puissance trompeuse, est-ce pour autant une condition suffisante pour affirmer qu’elle l’est inexorablement ? « L’imagination grossit les petits objets jusqu’à en remplir notre âme par une estimation fantasque, et par une insolence téméraire elle amoindrit les grandes jusqu’à sa mesure, comme en parlant de Dieu », écrit Pascal dans le fragment 551. L'IMAGINATION ET L'ILLUSION "L'imagination grossit les petits objets jusqu'à en remplir notre âme, par une estimation fantastique ; et, par une insolence téméraire, elle amoindrit les grands jusqu'à sa mesure, comme en parlant de Dieu." Pascal fait de l’imagination et de la raison des allégories car il représente ces deux idées abstraites sous une forme concrète. Inspiré par Montaigne, dont il ne rejoint cependant ni la tentation du scepticisme, ni la confiance humaniste, Pascal s’oppose surtout ici au rationalisme de Descartes, selon lequel la raison, égale en tout homme, est la seule puissance de « bien juger et distinguer le vrai d’avec le faux «(Discours de la méthode). Voici une lecture linéaire du fragment « Imagination » des Pensées de Blaise Pascal.. Pascal, Pensées, Imagination : introduction Dans les Pensées, publiées en 1670 mais rédigées dans les années 1650, Blaise Pascal, philosophe, scientifique, mathématicien et théologien français, se penche sur l’imagination.. Qui ne comporte aucune restriction ou r�serve, qui est valable pour tous et en tous temps. Ainsi l’imagination est vue comme une alliée de la pensée : le lecteur doit s’y fier car elle n’est qu’un moyen inventé pour rendre la morale plaisante, une feinte pour instruire et plaire. Le jugement synthétique, d'après Kant, correspond au jugement de réalité, par opposition au jugement analytique, qui correspond aux propositions tautologiques de la logique (par exemple: un triangle a trois angles). Albert Einstein a dit un jour « l’imagination est plus importante que le savoir ». Ci-dessous un extrait traitant le sujet : L'imagination est-elle nécessairement trompeuse ? Existe-t-il des critères logiques qui permettraient d’en dégager une certaine fiabilité de l’imagination ? Ce mot vient du latin famum "temple", et s'appliquait aux prêtres affectés au service du temple, en particulier des prêtres dans les transes de l'inspiration divine. Expériences, exemples, figures et patrons Ce qui est absolu n'est pas consid�r� comme un rapport � autre chose. L'amour-propre est l'estime que l'on a pour soi-m�me. Se dit de celui qui juge l'esprit humain incapable de rien connaître avec certitude et qui en conclut à la nécessité du doute universel. ... Ce phénomène est autonome, unitaire, universel et total. Pascal dans ses Pensées dit «L’homme n’est que déguisement, que mensonge et hypocrisie, et en soi-même et envers les autres » (Pensée 100). Elle est pourtant à la source de la conception ondulatoire de la lumière.Valéry, qu'enthousiasma la lecture du "Traité d'électro-magnétisme" de Maxwell, fait état, dans l' "Introduction à la méthode de Léonard de Vinci" du rôle que peut jouer ce qu'il appelle la "logique imaginative". La raison a beau crie… La problématique de l'étude . Écrits rédigés par les avocats exposant les prétentions des parties au procès. Type d'abus : Soit une classe d'objets, de phénomènes. Elle témoigne ainsi d’un pouvoir de dépassement de ce qui constitue le monde extérieur, par la « création des possibles «, c’est-à-dire de représentations dont la réalisation concrète n’est pas nécessairement du domaine de la réalité. Ce qui distingue l’organisme d’une machine dit Kant c’est qu’elle n’a pas une énergie formatrice. Le présent article se veut une analyse du déplacement de référent qu’enregistre la notion même d’irreprésentable dans l’œuvre de Blaise Pascal. INTRODUCTION L'imagination est souvent perçue comme néfaste. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. — Les deux infinis. Comme Kant l'a montré, l'imagination est le moyen maîtrisé d'explorer la représentation possible du monde, alors que le fantasme est une ivresse d'images dépassant toutes limites. Il rompt aussi avec l'idéalisme de Platon, qu'il remplace par une observation scrupuleuse du réel. C’est là que s’agrippe la critique de la méthode par le système qui lui se réclame d’une intériorité totale. Cependant, si le fait qu’elle soit « maîtresse d’erreur et de fausseté « est une condition nécessaire pour en faire une puissance trompeuse, est-ce pour autant une condition suffisante pour affirmer qu’elle l’est inexorablement ? C'est à partir de Nietzsche que la notion de valeur a été introduite dans la philosophie. Dès lors qu'on parle d'esprit, on est bien obligé d'admettre que l'homme en sait plus sur ce qu'il pense que sur les raisons qui le déterminent à penser et à agir. Pascal sait bien que nous ne sommes pas créés «par un démon méchant45 » ; et si un Dieu bon a mis en nous une faculté comme l’imagination, elle ne saurait être intrinsèquement mauvaise, non plus que la sensibilité ou la raison. « Le monde réel a ses bornes, le monde imaginaire est infini « écrivait Rousseau dans l’Emile. Le stratagème, un des nombreux synonymes de « ruse », est une réalité connue depuis la création de l’univers. C'est vrai plus que tout dans le roman. Elle a pu comprendre une mère qui pleure ses fils et compatir à ses souffrances ! Affection d�signe la modification d'un �tre vivant, et non, comme on l'entend commun�ment, le penchant d'un �tre pour un autre. Il énonce la situation suivante : « Le plus grand philosophe du monde sur une planche plus large qu’il ne faut, s’il y a au-dessous un précipice, quoique sa raison le convainque de sa sûreté, son imagination prévaudra. Pour tenter de répondre à cette question, il faut d’abord définir les concepts d’erreur et de fausseté. Prépa HEC – Concours 2011 – Philosophie – L’imagination : Auteur : Laurence Hansen-Löve Sujet : L’imagination Niveau : Prépa HEC L’imagination INTRODUCTION I. Première approche De toutes les facultés humaines, l’imagination est l’une de celles qui suscitent les appréciations les plus contradictoires.